靈修樂 -  02/11/2018

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2014年全教會推動「人人靈修,天天靈修」
讀經: 約壹 5:16-17

5:16 人若看見弟兄犯了不至於死的罪、就當為他祈求、神必將生命賜給他.有至於死的罪、我不說當為這罪祈求。
5:17 凡不義的事都是罪.也有不至於死的罪。


使徒約翰從禱告蒙垂聽的原則談到為別人代求, 特別是為犯了罪的人禱告。引起我們興趣的是約翰提出兩種罪:「不至於死的罪」與「至於死的罪」。 並且,雖然他沒有禁止,他不主張為那犯了至於死的罪的人代求。

約翰寫信給信徒的目的是叫他們不犯罪 (2:1上), 並且他強調凡從神生的必不犯罪(3:9;5:18. NIV的翻譯是:必不繼續犯罪)。然而, 信徒會偶然被過犯所勝,犯了罪、在父那裡我們有一位中保、就是那義者耶穌基督。(2:1下) 在這裡約翰教導信徒:人若看見弟兄犯了不至於死的罪、就當為他祈求。代禱的目的是求神將生命賜給犯罪的人。祈求神使這人認罪悔改,歸回正道。

究竟約翰所說的「至於死的罪」是什麼, 學者有很多考究。基本上有三種看法:
1. 某項如舊約聖經所列的致死的罪:在舊約,罪的懲罰是根據犯罪的人是無意或蓄意犯罪來決定。 無意犯的罪,懲罰比較輕, 有被赦免的可能。蓄意犯的罪, 懲罰比較重,甚至被處死。民15:30 記載蓄意違反律法的結果是從民中剪除。有學者認為這裡的懲罰是把犯罪的人趕出去, 不是處死。 如果是這樣,這是靈性上的死, 也是社會關係上的死。有些罪的懲罰是肉體的處死, 如違反安息日(民15:32-36)。利未記二十章詳細列出各種致死的罪,如拜偶像,交鬼,各種淫亂行為,等等。這觀點看來與約翰一書的上下文和教會處境不一致。

2. 褻瀆聖靈的罪:這看法是根據耶穌的話:「我實在告訴你們、世人一切的罪、和一切褻瀆的話、都可得赦免.凡褻瀆聖靈的、卻永不得赦免、乃要擔當永遠的罪。」(可3:28-29)法利賽人看到耶穌行神跡, 卻說耶穌是靠鬼王的力量趕鬼。 他們硬著心拒絕耶穌,故意褻瀆耶穌,使他們的罪成為無可饒恕。我們無從判斷約翰是不是指這種故意褻瀆耶穌的罪是「至於死的罪」 ,但這是一個可能。

3. 全然拒絕福音的罪:從約翰一書寫作的處境來推論「至於死的罪」, 可能是指那些否認耶穌的神性和人性的異端。因為這樣看待耶穌的人是不能得救的。 他們還教導這種異端, 引領人離開福音真道, 更是罪無可恕。事實上, 這些人已經離開教會,不再是弟兄。 因此, 約翰說:「我不說當為這罪祈求。」約翰不是原則性地教導信徒不可為某些人禱告, 因為這與耶穌福音的原則違背。

因著愛的緣故,基督徒有責任為人代求:為萬人禱告, 為執政者禱告(提前2:1)、為仇敵禱告(太5:44)、為病人禱告,彼此認罪,互相代求(雅5:15-16)、為教會、傳道人和弟兄姐妹禱告。當我們看到弟兄姐妹犯罪時,我們應該為他們禱告,而不是鄙視他們,閒言閒語談論他們,或背地裡責罵他們。 我們要在聖靈的感動與帶領下,當機會來時,出與愛心,用智慧之言勸勉責備, 務求引領他們回轉。這是我們應該做的。但我們承認,我們很多時候沒有做。求主饒恕。

禱告:「親愛的天父,你是有憐憫、有恩典、不輕易發怒、且有豐盛的慈愛的上帝。感謝主耶穌已經擔當我們的罪, 又為我們在天父面前代求, 我們理應存感謝仰望的心向您禱告, 又為他人代求。此刻, 我紀念幾位靈性退後和陷在罪中的弟兄姐妹, 求主用您的方法使他們知罪、認罪、回轉歸向您。奉主耶穌聖名禱告,阿們。」

袁家銳牧師
   
        
 
   
 


       
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靈修快餐 – 每日靈修5分鐘
1. 禱告:簡短的禱告(敬拜神,感謝主耶穌,求聖靈引導這段靈修時間)
2. 讀經:朗讀經文金句
3. 文章:閱讀短文,明白經文意義,學習與上帝建立關係,更加明白祂的心意。
4. 默想:簡短默想,取得一個意念或一句神的話,整天思想。
5. 禱告:祈求神同在,引導新的一天,并求主幫助你將所學到的付諸實踐。

靈修便餐 – 每日靈修15分鐘
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2. 唱詩:選唱您熟悉的詩歌讚美神、或聆聽詩歌。(1與2 次序可互換)
3. 讀經:朗讀整段主題經文,再朗讀幾次金句。
4. 文章:閱讀短文,明白經文意義,學習與上帝建立關係,更加明白祂的心意。
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8. 禱告:祈求神同在,引導新的一天,并求主幫助你將所學到的付諸實踐。

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7. 全年讀經計劃:循序漸進讀舊約和新約,一年讀完整本聖經。寫讀經心得。
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